2026/05/30
Insutabae
2026/03/29
Tsuyu
El Tsuyu en Japón no es como la temporada de lluvias en Latinoamérica. No son tormentas fuertes que van y vienen, sino muchos días seguidos de humedad, cielo gris y lluvia ligera. Es más constante que intensa, y se siente mucho más pesado.
- Cuándo ocurre: Generalmente comienza a principios de junio y termina a mediados de julio en la mayor parte de Japón (excepto en Hokkaido, donde no hay un Tsuyu definido).
- Clima: No llueve todo el día sin parar, pero el cielo suele estar nublado y la humedad es muy alta. Es un calor pegajoso que precede al verano intenso.
- Importancia: Estas lluvias son vitales para el cultivo de arroz, el alimento básico del país.
Vocabulario
梅雨 Tsuyu, lectura japonesa, utilizado mayormente en la conversación diaria.
雨 Ame, lluvia
2026/02/28
No todo en Japón es bonito
Y muchos habrían contestado (lo que sea): Perdón, ¿Quien eres? , ¿ De dónde nos conocemos? .... y a los días te llega un recibo por haber utilizado los servicios de alguna web, o por haber entrado a una página pagada o se roban tus contactos para hacerles lo mismo, o etc. (Esto se llama 架空請求 Kakuu seikyuu: El reclamo ficticio, la factura inventada)
2026/02/08
SHITAGOSHIRAE
Una compañera me preguntó, ¿Que dijo? ... Dijo: 下ごしらえ (Shitagoshirae) ... Y eso ¿Que significa? ... Significa: Dejar la verdura cortada ... Eso no sería 準備 JUNBI o en todo caso 下準備 SHITA JUNBI.
Bueno, 準備 JUNBI es "Preparación", prepararse, alistarse .... por ejemplo, en muchos restaurantes ponen el cartel de 準備中 JUNBICHUU Nos estamos preparando, en preparación (para atenderlo ... estamos preparando la comida).
Julianas es 千切り SENGIRI (Cortado en tiras, pero puede ser delgado como para ensalada o grueso como para salteado)
(Rodajas) en cuartos es いちょう切り ICHOUGIRI (Ichou es un árbol asiatico y sus hojas tienen esa forma)
En Gajos es くし形切り KUSHIGATAGIRI (Cuando cortas el tomate o las naranjas)
Juantatouille
2026/01/25
DOYAGAO
En realidad solo どや DOYA.
2026/01/18
Museru
むせる MUSERU, en kanji 咽る (utilizado más comúnmente) o también 噎せる (menos común).
Describe ese estado en que la comida o bebida entran por error en las vías respiratorias y no se puede respirar y comienzas a toser para expulsar lo que se tiene en la garganta .... en otras palabras: Ahogarse, un "Atoro" (te atoraste con la comida).
2025/12/21
Agua
Palabras comunes para “agua”
水(みず・mizu)
Significado: agua (neutral)
Uso: general, cotidiano, escrito y hablado
Ej.: 水をください。
(Deme agua)
お水(おみず・omizu)
Significado: agua (forma educada)
Uso: restaurantes, situaciones formales
Ej.: お水をお願いします。
(Agua, por favor)
お冷(おひや・ohiya)
Significado: agua fría
Uso: muy común en restaurantes japoneses
Ojo: casi no se usa fuera de ese contexto
Ej.: お冷ください。
(Agua fría, por favor)
白湯(さゆ・sayu)
Significado: agua caliente hervida (sin té)
Uso: bebés, personas enfermas, medicina tradicional
Ej.: 薬は白湯で飲んでください。
(Tome el medicamento con agua caliente)
お湯(おゆ・oyu)
Significado: agua caliente
Uso: baños, duchas, cocina
Ej.: お湯が出ません。
(No sale agua caliente)
Otros términos relacionados
冷水(れいすい・reisui)
Significado: agua fría (término más técnico/formal)
飲み水(のみみず・nomimizu)
Significado: agua potable
Ej.: これは飲み水です。
(Esta es agua potable)
水道水(すいどうすい・suidousui)
Significado: agua del grifo
天然水(てんねんすい・tennensui)
Significado: agua natural / mineral
2025/12/14
Seguridad en Japón
Y francamente, Japón es uno de los paises mas seguros del mundo .... si te sabes cuidar.
Y también, si eres hombre y se te acerca una "Jaladora" muy atractiva y te "invita" a beber juntos en el bar de un amigo que queda por ahí cerquita .... vas a terminar drogado, sin tarjetas de crédito ni pasaporte y con toda la Yakuza extorsionandote para que pagues el consumo de 4 mil dólares (como mínimo).
¿Es seguro viajar solo a Japón?.
Clima en Japón
Juan
2025/11/30
Katayoru
Tal vez la han escuchado como 偏った食生活 Katayotta shoku seikatsu = Dieta desbalanceada.
均衡食 Kinkoushoku = Dieta equilibrada
好き嫌いがない食生活 Suki kirai ga nai shokuseikatsu = Una dieta sin preferencias, no ser quisquilloso para la comida.
Furikake
Juan
2025/11/24
Infidelidad
2025/11/02
La teoría de la conspiración
La teoría de la conspiración, (No es necesario explicar, pero por si acaso): Un evento o situación secreta creada por personas poderosas (por ejemplo, el gobierno) para beneficiarse a costa del común de la gente, pero todo esto sin pruebas ni base científica .... ¿Ya se tumbaron su antena 5G?, ¿O ya se olvidaron?.
Juan.
2025/10/19
Sin veredas
En la antigüedad, los pueblos, aldeas y hasta las ciudades se iban formando "alrededor de algo", generalmente alrededor de los castillos feudales o los templos. Por esta razón se comenzaron a formar ciudades desordenadas, en donde se construía donde se podía.
En el campo se formaban los llamados 集落 SHUURAKU o asentamientos en donde se agrupaban los campesinos de la zona (también de forma desordenada).
2025/10/12
Punto de inflexion
転換点 TENKANTEN, Punto en el que algo cambia totalmente.
転機 TENKI, Oportunidad. Una oportunidad para un cambio importante en el desarrollo de las cosas.
変わり目 KAWARIME, Una frontera, limite, punto y aparte donde una situación o cosa cambia.
分岐点 BUNKITEN, Una bifurcación en el camino, punto en donde se divide o decide el destino.
Juan
2025/10/05
Dulce
2025/09/28
Ojizō
Un お地蔵 (おじぞう, Ojizō) es la forma abreviada y afectuosa de referirse a 地蔵菩薩 (じぞうぼさつ, Jizō Bosatsu), una figura muy venerada en el budismo japonés.
Significado y contexto:
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地蔵 (Jizō): literalmente “Almacén de la tierra” o “Tesoro de la tierra”.
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地 = tierra
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蔵 = almacén, depósito, tesoro
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菩薩 (Bosatsu): significa "bodhisattva", un ser que busca alcanzar la iluminación pero que se queda en el mundo para ayudar a otros a salvarse.
¿Quién es Jizō Bosatsu?:
En la tradición budista japonesa, Jizō es una de las deidades más queridas. Se le considera:
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Protector de los niños, especialmente de aquellos que mueren antes que sus padres (por aborto, enfermedad o accidente).
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Guardián de los viajeros y caminantes (por eso muchas veces se lo ve en los caminos, en cruces o senderos).
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Salvador de las almas en el infierno, ayudándolas a aliviar sus sufrimientos.
Representación:
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Se suele representar como un monje budista con la cabeza rapada, túnica sencilla, a veces con un báculo (錫杖, shakujo) y una joya de luz (如意宝珠, nyoi hōju).
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En la vida cotidiana, la gente lo llama cariñosamente お地蔵さん (Ojizō-san), y es común ver estatuas suyas con baberos rojos o gorros de lana, colocados por las familias como ofrenda o petición de protección.
お地蔵 es una figura budista muy querida en Japón, símbolo de compasión, protección y salvación, especialmente hacia los más vulnerables como los niños y los viajeros.
En Japón, es muy común ver a los お地蔵さん (Ojizō-san) vestidos con baberos rojos (よだれかけ) y a veces con gorros de lana. Esto tiene un trasfondo religioso y cultural muy profundo.
¿Por qué el color rojo?
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En la tradición japonesa, el rojo es un color protector. Se cree que aleja enfermedades, malos espíritus y desgracias.
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También es un color asociado a la vida y a la sangre, por lo que simboliza la protección de los niños.
Razones para los baberos y gorros:
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Protección de los niños fallecidos:
Muchas familias que han perdido un hijo, ya sea por enfermedad, aborto espontáneo o accidente, visten a Ojizō con un babero rojo como una forma de pedirle que cuide del alma de ese niño en el más allá. -
Ropajes como ofrenda:
Así como se le ofrecen flores o monedas, el babero o gorro se entregan como un acto de cariño y devoción. La idea es que el bodhisattva “se abrigue” y esté bien cuidado. -
Símbolo de vínculo familiar:
Los padres a veces visten a Ojizō como si fuera su propio hijo, expresando así tanto el dolor de la pérdida como la esperanza de que el bodhisattva proteja a todos los niños.
En la práctica:
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Es común ver filas de pequeñas estatuas de Ojizō en los templos, cada una con su babero rojo.
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Algunos lugares, como el templo Zojoji en Tokio, tienen centenares de estatuillas vestidas, donde las familias vienen a rezar y dejar ofrendas.
Los baberos y gorros rojos en los Ojizō son una ofrenda y una petición de protección, sobre todo vinculada a los niños y a la creencia de que Jizō cuida sus almas.
La leyenda del río Sai no Kawara (賽の河原, “la ribera del más allá”)
En el budismo japonés, se dice que:
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Cuando un niño muere antes que sus padres, no puede cruzar fácilmente al más allá.
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Como aún no pudo acumular méritos (virtudes) en vida, su alma queda varada en la orilla de un río llamado Sai no Kawara, que separa este mundo del siguiente.
El castigo del río
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Allí, los niños deben apilar piedras y construir torres, con la esperanza de que esto sirva como ofrenda para sus padres vivos y así les permita avanzar hacia la salvación.
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Pero cada vez que casi terminan, demonios del inframundo (oni) destruyen las torres y atormentan a los niños.
La compasión de Ojizō
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En ese momento aparece Jizō Bosatsu (Ojizō-san).
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Con infinita compasión, los protege escondiéndolos dentro de las mangas largas de su túnica o debajo de su báculo.
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Los salva del sufrimiento y los guía hacia un lugar seguro, acercándolos a la salvación.
El sentido de los baberos rojos
Por esta leyenda:
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Los padres, especialmente los que han perdido a un hijo, ponen baberos y gorros rojos a las estatuas de Ojizō, como si cuidaran a su niño a través de él.
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Es un acto de fe, amor y esperanza: que Ojizō siga protegiendo el alma de sus pequeños en el otro mundo y también cuide a los vivos.
Así, Ojizō no es una figura distante, sino un bodhisattva profundamente cercano al pueblo japonés, alguien que comparte el dolor humano y lo transforma en compasión.
Juan